《无所住心》

 

当有人关心你和帮助你，你就是一个很幸褔的人。

当有佛友相互问候时，你应该觉得法喜充满。

 

世界因为疫情，生活的空间变得越来越狭窄。

学佛人，要懂得这是“无常”的变化，明白一切都是正常的。

要学会能够适应它，然后学会改变自己的生活环境，去适应现在的生活，你才能驾驭生活。

 

环境对学佛人的影响很大，这叫“对境起意”“住色生心”。

一种利益，会让你忘记佛性。

一种外境，会让你丢失般若。

所以学佛要“无所住心”，才是真实不虚。

 

人的心，会产生各种意念，

但“妄念”会相续不断，会让你变得“痴心妄想”“迷惑颠倒”。

所以永远不要把人间的一个妄境、妄念，成为自己内心剪不断、理还乱的“妄心”，让自己生活在“迷惑颠倒”中。

 

心不要随便乱动，一动就停不下来。就犹如火车一样，火车启动后，它停不下来。

别人的一句话、一个眼神，让你心念一动，它会长久地住心，停不下来地不断伤害自己。

这就是为何菩萨要我们“无所住心”的道理。

 

“不应住色生心，不应住声香味触法生心。”

如果你把人间的一切境界、烦恼看破放下，你就等于生出了“清净心”。

 

“应无所住而生其心。”

举个例子，别人说你不好，你没放在心中，你就是没把别人的这句话住在你的心中而生出其他的杂念来。

这样，你才能像佛一样，修出“不生不灭的空性”，而且你很快就忘了别人的恶念，继续和别人慈悲地交往。

这在佛经上称为“包容万象，生出万法”。

 

心无所动是智慧，

心无所住本性归。

看破离开执著心，

无所住心生其心。

 

苦难由“心念”聚集而成。

心是明镜台，勿使惹尘埃。

人间的种种执著、欲望、烦恼，只有当你远离，才能舍去对“有”和“空”的执著。

所以学佛，既要“不住心”，又不能执著于“无住”。

经常想一下，一切的一切均是梦幻泡影，有何芥蒂分别可以常住在心。

 

抛开名相分别，

远离妄心一切。

烦恼不再纠结，

无所住心空也。