《离欲得乐》

 

人最难的就是在挫折当中有定力，能稳住自己。相当于一辆车，在狂风暴雨时，车要如如不动，八风吹不动。

 

很多人自身定力不够，能量不够，自修还不成熟。师父曾经讲过，划着破船去救人，结果在风浪中，人没救着，使自己也处于危险之中。

 

很多人有大愿力，但是却做不到，所以许愿要根据自己的能力和精进力，救人要根据自己的定力和菩萨的加持力，消除业障要靠自己的忍辱力和智慧力。

 

欲望之中心不动，

发愿解脱会成功。

广发菩提责任重，

践行佛法行大功。

 

很多同修发了很大的心，许愿、放生、念经也不少，但是经常不顺利，其实这就是修心学佛的心态问题。

因为太多人带着很强的私欲去祈求，私心太重，离佛的境界太远，所以佛力的加持自然就弱。

 

“欲望”其实在佛法中是中性的，但在“欲望”中分善、恶和无记。

 

但人们总是拿欲望作为自私的一种工具，每天为名为利，在贪瞋痴慢中，使欲望变得邪恶，最后变成“恶欲”。

如果你不为名不为利，整天为了救度众生而祈求的愿力，是一种正能量的欲望，那在佛法界称之为“善法欲”。

 

所以想要做什么事，主要还是看你的出发点和你对某一个人和事件的心态。

任何一个欲望中，脱离了我相，没有了我执，这就是“善法欲”。

任何人只要在欲望当中，很容易拥有个人的劣根性、自私心、名利心，就会由欲望产生恶业、恶障。这种欲望，都是属于轮回的业因。

 

如果对学佛的善法产生了欲望，譬如，守五戒，行十善，利益众生，众善奉行，诸恶莫作，其实这已经不是一种自私的欲望，“是名欲望”，而且已经是出离苦海的“离欲得乐”。这就是佛教界常说的“善法欲”。

 

离欲得乐十善法，

勤修十善守五戒。

人道欲望是业因，

转欲成善行愿行。

 

“忍辱”是现代人修心的一个法宝。

生存靠忍辱，成功靠忍辱，修心靠忍辱，精进靠忍辱。

 

人的一生，即无来处，也无去处。

忍一忍，哪来的辱。无烦无恼，才是出离的好方法。