《自心守慧》

 

我们学佛的日常生活和佛学理论应紧密相联。学佛人不能在观音堂念经回家就忘记了自己是个学佛人。这样会让别人对佛法产生看法，同时也会给佛法的声誉造成影响。

 

有时候别人说你根本不像学佛人，你一瞋怒，更不像。这就是你的觉悟还不到位，所以一个人要真正地觉悟，更需要表里一致，践行一致，才能超脱自我。

 

看到一点点事就不愉快，说明你的心态当下正处于不愉快当中。知不快，马上调整，这就是随缘！

 

看到很难度化的众生，生起瞋恨心，说明你平等心还不够。学佛要学观世音菩萨大慈大悲，你才能超脱自我，解脱六道。

 

不住生死涅槃定，

学佛度人大愿行。

常观自身心觉悟，

共同迈向修心路。

 

一个念头，可以顿时让你醒悟，这叫“一念觉”。

一个错误，可以顿时让你陷入失误，这叫“一念误”。

 

不要蔓延自己对人间事物所产生的怨气，因为蔓延你心中的怨气会把你的心烧坏。

 

学会“自身守戒”“自心守定”“自性守慧”，你就是已经在人间得到了涅槃。

经常蔓延自己内心的怨气，烦恼和怒火将烧去你的智慧。这就是为什么佛法界讲“火烧功德林”。

 

有些人一辈子做了很多功德，但是他经常发怒，最后一点功德都没有，求佛佛不灵，求人人不信，求己己无定。这让产生的烦恼加剧，制造的痛苦更盛。

 

一生一世为谁忙，

躯壳假我重担扛。

苦不堪言人生路，

执相生活轮回苦。

 

觉悟是自性，所以“佛”字，其实经文中翻译出来就是一个“觉者”。

一个“佛”字，不管你在顺逆之中，都可以用佛法战胜邪思邪念，以佛性来克制人性，以佛性来相应本性。

 

有觉悟的人，修心非常容易；没有觉悟的人，修了半天，在修自己的情和自己的欲望，根本没有把自己的情和欲望去掉，怎么出离现实？“解脱之门”就会离你越来越远。

 

菩萨说，“以智慧故，不住轮回”“以大悲故，不住涅槃”。大乘行者，勇猛精进，在世修行，也能如鱼得水，广度有情。

 

今生投胎在人间，

因地受苦累世接。

抛弃空性烦恼见，

无罣无碍南飞燕。