南京菩萨、关帝菩萨、观世音菩萨、台长法身关于谤佛的开示 Wenda20170402A 24:30
男听众：师父好。上周南京菩萨开示了敛财，这次南京菩萨开示谤佛，我给大家读一下。
南京菩萨慈悲开示：“谤佛的‘谤’是什么意思？是指诽谤，以不真实的言论攻击佛、佛理、佛法。我们先从人之情来理解，作为一个人，对于一种向善的美好的事物是不是应该肯定、赞扬？佛法是引导众生解脱痛苦的一种积极正面的正能量，应该去诽谤吗？第二，我们从佛法佛理来理解，一个人能否相信佛法与他前世的根基和业力有极大的关系，那么，在缘分未成熟或者还不能理解佛法时，即使你秉持保留态度，是不是也不应该以己之见妄下判断、随意评说？不管何种宗教、哪一个法门，只要它能引导人向善，能够挖掘众生最干净善良的本性，它就是好的。‘如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。’我问问你们，你们看的到底是手还是月？手你要看，但是最终你看的还是手指向的月亮。也就是说，你们判断一个人、一个法门是不是正的，你们既要看他使用的方式方法是否为正，同时更要看这个人、这个法门的目的和最终要达到的目标是什么，是否为正？我们判断一个人是否能讲授佛法的标准，更加不是以这个人是出家僧还是在家众作为唯一标准。人间有句话叫做‘透过现象看本质’，现象永远会发生变化的，但是本质这个根本是不会变的。我在这里向大家提出要求：心灵法门的佛友要尊重其他宗教、其他法门。不管是弘法度人也好，还是在自修也好，还是在自度也好，都要时刻保有这种尊敬之心。在跟其他法门的同修介绍心灵法门时，更是要如理如法，切不可因为度人心切与他们发生争执或者生出比较心和瞋恨心。发书度人要用妙法，要注意场合。
大家发心是好的，但是一定要注意方式方法，要顾及其他法门同修的情感和接受度。这其中很多事情、存在的问题，菩萨们和护法神都是看得很清楚的。请大家在弘法度人时，妙法度有缘人，切勿攀缘，更不要说一些不合时宜的话，做出一些不如理不如法的事情。智慧需要圆融，发心需要纯正，持戒需要严格，弘法需要妙法善法，功德才能圆满，不容易的！魔有外魔和心魔，但是往往在很多问题上还是你们自己的心魔在作祟。心不正，你就是学哪个法门也无济于事；佛法带领大家走的是光明正道，心不正，必定偏离正道。每个法门指出的是这条路到达终点的修行方法，适合的修行人不同，大家缘分、根性不同，论不上好坏之分！但是依我知我见来将每一个方法进行比较，得出优劣的判断结果就偏离佛教的教义了。人间很多人连因果都不信，哪会相信佛法或是哪个法门？但是也不乏有些人作为修行人不知守戒、诽谤佛法。你们要知道，谤佛不是在攻击某一个人，而是诽谤光明正见，断无数众生脱离苦海寻获光明本性的慧命，其严重程度是多生多劫永堕地狱，难以超脱。”
关帝菩萨开示：“菩萨慈悲，我作为护法神的职责就是护法，不管是敛财也好，谤佛也好，只要是不如理不如法，我就要惩戒！否则谁来护持佛法？我今天也给心灵法门的佛友们传递一个信息：凡是心灵法门设了佛台的佛友，只要大家每日早晚香诚心拜佛磕头，我一定会保佑护持。你们该做功德还是要继续做，很多事情上护法神会给你们灵感。我们专打那些心思不纯、偷奸耍滑的小人，想借着佛法发财、欲谤我佛法，尽管来试，我的青龙偃月刀就在这里。依教奉行啊！依教奉行啊！你们现在还有一个这么好的师父在管着你们，要珍惜。不珍惜，这缘分没了也就没了。我现在给你们讲讲哪些护法神在护持心灵法门：斗战胜佛、韦驮菩萨、龙天护法、八戒菩萨、沙僧菩萨，周仓、关平自是不用说，八仙、红孩儿、金刚菩萨、金吒、木吒、哪吒，还需要我继续数下去吗？很多护法菩萨不是观世音菩萨请来护法的，是自己请愿来护持心灵法门的。我严厉警告你们，许了大愿的也好，有所求灵验了的也好，护法神会管得非常严格！学佛可以连戒律都不用守，还了得？有不如理不如法行为的佛友现在忏悔还来得及，观世音菩萨慈悲给你们机会忏悔，错过就没了！”弟子问关帝菩萨：“菩萨，您今天开示的意思是说，只要心灵法门的佛友设了佛台，您就会来保佑？”
关帝菩萨答：“三不来。
第一，吃荤的我不来；
第二，守戒不严的我不来；
第三，造口业的我不来。
不要把小聪明用在学佛上，要有智慧走正途。”
观世音菩萨开示：“徒儿，你所说最近的诽谤和一些不实谣传之事，你师父已经知晓，你们要坚信你师父是正的，这个法门也是正的。为师不能跟你说太多，送徒儿几个字，‘只待雪消尽，不日春满园’。你要记住，不管在什么时期，只要来人间弘法必然要经历各种艰难阻碍，这也是对你师父的考验。他请愿来到人间弘法救人时就已经有这种心理准备，知道来这五浊恶世弘法是怎样一番光景。感觉自己有受到这些恶气场影响的同修，可以针对此事念诵21或27遍心经，13或21遍大悲咒就没事了。”
师父法身开示：“有些人哪里有智慧的，本来学得好好的，被人家一些不实言论一传，马上改变主意了。你救了他，他非但没有感恩心，说变就变了。一个人要成菩萨，没有定力和智慧行不行？分不出正邪好坏的。做的有些事自以为没有人知道，现在能早一点听到菩萨们的开示，还有忏悔的机会。师父告诉你，你看看谁能坚持到最后，谁能走到最后的，他就成功了，那才叫前程似锦。没有定力和智慧的人学哪个法门都学不好，学几天就不学了。一个人首先要有辨识能力、判断力，你学了觉得不适合你，也用不着说不好吧，不适合你的就是不好的吗？我都不知道这些人怎么想的。脑子，脑子没有的，做人也做得这个样子啊？一点不开悟。你自己不学，你不能断人慧命，拉上人家和你一起不学佛吧？等到哪一天肠子悔青了，菩萨慈悲你，师父慈悲你，只怕是护法神不会轻饶。很多人到了快没命了，又回来求师父救，你说我能说什么？师父可以原谅你，不计较你，你说因果能不计较你吗？师父现在真的是着急啊，我就眼看着有些人走近悬崖，师父伸手去救，人家甩开你的手不要你救，师父能够说什么？菩萨们已经说得很多、很明确了，我也没什么补充了。平时师父说，还有很多人不信，今天是徒儿亲耳听到菩萨教诲的，你好好记录下来，让大家听听这震撼的一课吧！多听录音，多看《白话佛法》，一想到师父，就能跟师父接上气场了。师父就开示到这里。”师父，弟子分享完了。
台长答：呵呵，为了普度众生，你是热血沸腾。其实你也是传达了一些佛菩萨的信息，也是非常非常重要。你看师父讲的话，语气像不像我就知道了（非常非常像）最主要问题，很多护法神现在都在护持我们心灵法门，因为他们主要是跟观世音菩萨的缘分特别深。尤其在末法时期，他们要下来帮助心灵法门救度更多有缘众生，所以他们不顾自己的辛劳，其实护法神也是很辛苦的。所以我们要跟着观世音菩萨的慈悲脚步，慢慢地多度众生。谤佛，我过去没跟你们讲得这么严重，现在南京菩萨说了，关帝菩萨也说了。谤佛是什么意思？谤佛，不是说你今天说心灵法门不好，你单单指卢台长，或者怎么样，你业还轻一点，谤佛的意思就是毁人慧命，会毁多少人慧命！谤佛是个原则问题。因为佛到人间来弘扬、传下来2500年这么优秀的佛的文化，来救度众生，你只要说佛里边有问题，你让人家退道心了……有些人过去没接触过佛法，刚刚学到一点点，有个人说：“哎呀，学什么佛法，他们都是假的。”你只要这句话一讲，那么这个人不学了，你是不是整个毁掉了佛法？而不是单单毁掉了一个法门和一个人，明白了吗？（对，明白了）所以这个业障是重得不得了，而且永远都超脱不了六道，永远要在地狱里边受苦的。一个人不下地狱，他不知道什么叫苦，希望他们真的好好地珍惜了。师父反正一直讲啊讲啊，讲到我讲不动为止。人真的可怜啊，就像父母亲一样，“当心啊，当心啊”，终有一天孩子不当心出事了。
男听众：师父，南京菩萨在开示谤佛问题时，是从人之情、佛法佛理两个方面来给我们大家讲解。请问师父，菩萨从这两方面来谈，是不是因为很多人都没有开始学佛或者每个人的境界都不一样。所以先从做人的一个基本来谈，也就是人之情，意思说你作为一个普通人，也不能随意评论自己不懂的事情；对于学佛人就从佛法佛理来谈谤佛问题了，境界的要求不一样。是这样吗？
台长答：是啊。我曾经讲过莎士比亚的一句话：当你去评论自己不懂的事情，可能会让你付出生命的代价，来偿还你所讲出来的话讲错的话。实际上当我们不知道的时候，我们害死很多人啊。很多人就是的，一个人不了解某一件事情，他说自己了解，最后……比方说开船，泰坦尼克号，船长就是因为不懂，他没有撞过冰山，但是他以为很懂，以为船不会沉掉，最后这一船四千多人都死掉（对对）不懂，你去处理、去讲这些事情，你会付出生命的代价。你不懂老婆的心，很多人老婆离开了，自己变成忧郁症、神经病，最后自杀，你不就是在损坏自己的命吗？你连人的心情都不懂，你还懂什么？所以要了解。中华文化讲：知己知彼，才能百战百胜。就是不打仗，你也要了解孩子，了解孩子你才能教育孩子；吃的东西，你要知道它的好坏才敢吃啊，不好的东西、毒药，你不知道吃下去，这条命不就没了吗？（师父，像我们平时遇到问题时，是否也可以学习这种方法，从人之情、佛法佛理两个方面分析问题，帮助我们破谜开悟，得到正知正觉呢？）对啊，现在不就是叫你们这样吗？每个人都在这样，师父不就是用人间弘法来启迪你们的悟性吗？就是这样的（师父就是善于给我们举例）对啊，举例子不都是举的人间例子吗？
男听众：南京菩萨提到尊重其他法门，以及在弘法度人发书时，和其他法门同修接触时的一些注意事项。尊重其他法门一直是心灵法门提倡的宗旨，请师父为我们做一些补充开示，我们怎样才能做到更如理如法，也更加圆融呢？
台长答：实际上尊重别人就是尊重自己。其他的法门不适合你并不是不好（对对）很多人就是觉得“哎呀，我不适合这个法门”，就说人家不好，这个不可以的。这个家具你不喜欢，并不代表这个家具不好，做人不能这样的。第二，说人家法门不好，你不也在谤佛吗？你说人家有问题，说人家法门不好，你如理如法吗？（不如理如法）一个好的人，一个人是学佛人，从来不讲人家不好的。师父讲过其他什么法门不好吗？从来不讲的（从来没有从您口中听到这个不好、那个不好，真的没有）不讲的，有什么好讲的？（是。包括有些高僧大德，人家从来不讲这讲那）真正的高僧大德不会说“哎呀，心灵法门怎么样”，很多很高的高僧他们不会随便讲的，就是那些自己还半瓶子醋的人，自己还没学好，以为佛法就是争斗呢，佛法是无争的啊！我们跟谁争过？我们永远是谦让，我们不跟人争的（就如师父说的：不争人间天下事，试看谁能天上行）天天在骂你的人，这个人是好人吗？（不是好人）这谁都懂的，连小孩子都懂的道理，这个人天天在骂人，这个人是好人吗？天天在骂心灵法门、骂师父不好的人，这个人是好人吗？（不是）谁都知道，从小就知道，不骂人的人是好人。今天师父不骂人，人家在骂师父，这个骂我的人是好人吗？（不是。我们就知道，“你说别人，你也不是个好东西”）哪怕真的觉得你是对的，你骂人，你就不是个好东西了。
男听众：师父之前对于敛财的情况，开示过以后有出地狱的可能，再投畜生道。我们是不是可以这样理解菩萨的这句话，如果谤佛、敛财，同一大罪业中也分业力的大小轻重，天界、地府判定就不一样。谤佛严重，断人慧命的人数越多，造成的后果严重，业就大，那么堕入地狱后就难以超脱，轻一些还有可能超脱地狱，投畜生道。就像人间犯罪，同一个罪名，但是造成的结果、恶劣程度和社会影响力不同量刑就有区别。师父，是这样理解吗？
台长答：对，完成正确。造成的果不同，说明因果就起变化了，量变达到质变。虽然同样做错一件事情，你偷东西，他也偷东西，他偷的东西已经造成人家自杀了，你偷的东西人家无所谓的，你说哪个果大？偷了穷人的一万块钱，偷了富人的一万块钱，大家都是偷一万块钱，富人一万块钱无所谓的，穷人一万块钱要他的命了，他就上吊自杀了，你说哪个果大？难道结果是一样的吗？（不一样）
男听众：南京菩萨开示：“每个法门指出的是这条路到达终点的修行方法，适合的修行人不同，大家缘分、根性不同，论不上好坏之分！但是依我知我见来将每一个方法进行比较，得出优劣的判断结果就偏离佛教的教义了。”师父，如果一个人没有言行上谤佛，只是心中依我知我见来将一个方法进行比较，得出的肯定是不正确的判断结果。请问师父，他在心中这样判断各个法门，这个过程属于造业吗？
台长答：是啊。就是去判断人家，你也不可能判断得完全正确。你为什么要去判断？你判断人家本身就是在造业，你不应该去判断人家的，讲老实话，你没有这个资格，你没有到这个位。比方说，你一个小学生去判断这个教授不好，你判断出来会正确吗？很多人说佛法怎么怎么，你根本没学佛法，你怎么可以乱讲佛法不好啊？
